Ipatievskaya Sloboda en Kostroma: descripción, reseñas. Monasterio de la Santísima Trinidad Ipátiev

2024 Autor: Harold Hamphrey | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 10:11

Ipatievskaya Sloboda, también conocida como Kostroma, es un museo-reserva al aire libre paisajístico, arquitectónico y etnográfico. Se encuentra cerca del Monasterio de la Santísima Trinidad Ipatiev en los suburbios de Kostromá. Es uno de los principales atractivos de la ciudad.

Descripción

Ipatievskaya Sloboda se encuentra en la margen derecha del río Kostroma, en el área urbana histórica conocida como Zakostromka. Se encuentra en las tierras alrededor del famoso Monasterio Ipatiev.

El etnomuseo contiene muestras de la arquitectura en madera típica de esta región. Varios sitios albergaron una iglesia, calles con casas antiguas, molinos, dependencias.

Base de exposición

El 3 de mayo de 1960, se decidió establecer un museo de arquitectura popular en madera de la región de Kostroma. El documento oficial se convirtió en el punto de partida para la existencia de un nuevo etnomuseo al aire libre, conocido hoy como Kostroma (Ipatievskaya) Sloboda cerca del río Kostroma.

La historia de élla formación comenzó mucho antes de eso, con la transferencia de los primeros monumentos de la arquitectura popular al Patio Nuevo del Monasterio de Ipátiev, en el territorio y en los edificios en los que se encontraba el museo-reserva histórico y arquitectónico en ese momento.

Se planeó el reasentamiento de monumentos de arquitectura de madera en el área residencial de Bogoslovskaya Sloboda cerca del Monasterio de Ipatiev. Entonces, a orillas del río Kostroma, entre los edificios suburbanos, aparecieron tres notables obras de arquitectura popular: la Iglesia de la Catedral del Santísimo Theotokos del pueblo de Kholm, distrito de Galichsky, la casa de A. E. Museo de Arquitectura y Etnografía.

Más desarrollo

En 1968, la organización recibió un terreno, fuera del Monasterio Ipatiev, en Strelka, en la confluencia del río Kostromá con el Volga. Ahora bien, este es el principal complejo de exposiciones del museo arquitectónico y etnográfico, donde se recopilan monumentos de arquitectura de madera de varios tipos:

edificios del templo (dos iglesias y tres capillas);
edificios residenciales (ocho cabañas);
edificios agrícolas (molinos de viento, casas de baños, graneros, graneros, fragua).

Los edificios fueron transportados a Ipatievskaya Sloboda y colocados a orillas del pequeño río Igumenka, que desemboca en el río Kostroma, en el sistema de una calle de pueblo recreada, como una serie de monumentos arquitectónicos separados, cada uno de que impresiona por su expresividad y su original carácter único.

Monasterio de Ipátiev

El Monasterio de la Santísima Trinidad Ipatiev en Kostroma, sobre la base del cual funciona el museo-reserva, es un ejemplo destacado de la arquitectura nacional rusa. Se desconoce la fecha de fundación del monasterio, y los primeros registros escritos datan de 1432.

Consta de dos "pueblos": Viejo y Nuevo. El complejo está bien protegido por un alto muro, en cuyos lados hay torres con aspilleras. El lugar central lo ocupa la Catedral de la Trinidad con cúpulas doradas. Hay un campanario cerca. El monasterio desempeñó un importante papel unificador durante la Era de los Trastornos.

Templo de la Catedral de la Santa Madre de Dios

Ipatievskaya Sloboda y el monasterio albergaban muchos edificios antiguos maravillosos. Uno de ellos es un monumento histórico único, el más antiguo de la región de Kostroma, la Iglesia de la Catedral de Pr. Virgen construida en 1552.

Representa las características originales de la tradición arquitectónica regional. Su parte más antigua es el pie octogonal, recortado en el siglo XVI y rematado ya en el XVIII con una elegante quinta cúpula sobre cañón de arista. La tradición data la construcción del templo durante el reinado de Iván el Terrible.

Casa Ershov

El primer edificio residencial de Ipatievskaya Sloboda en Kostroma fue la casa de A. E. Ershov del pueblo de Portyug, que forma parte de una gran propiedad. El museo-reserva presenta un conjunto de caseta de veraneo, habitación y aldeano, unidos por un amplio corredor-puente. Los edificios están fechados1860. En términos arquitectónicos, es una vivienda tradicional típica de las regiones del norte.

La casa se encuentra en un sótano alto, equipado con pequeñas ventanas y persianas. En la cabaña están:

mitad ancha;
golpes altos;
horno ruso;
tiendas a lo largo de las paredes.

Las viviendas son lo suficientemente grandes para acomodar hasta 15 miembros de la familia.

Iglesia de la Transfiguración del Salvador

En la década de 1950, cuatro casas de baños sobre pilotes y un notable ejemplo de la arquitectura del templo, la Iglesia de la Transfiguración del Salvador del pueblo de Spas-Vezhi, distrito de Kostroma, fueron transportados a Ipatievskaya Sloboda. Desafortunadamente, el incendio de 2002 dañó gravemente este monumento único, pero la esperanza de su restauración no se ha desvanecido.

Iglesia del Salvador de la Transfiguración

La perla de la arquitectura, siendo el único templo construido sobre pilotes que ha sobrevivido hasta nuestros días, fue un hito destacado de todo el territorio de Kostroma. Se sabe que la iglesia fue derribada por los carpinteros hermanos Muliev de Yaroslavl en 1713. El templo del tipo Klet con un altar de cinco lados y una galería que cubre el refectorio y la plaza central está asentado sobre 24 pilas de roble.

La casa de Chapygina

¿Qué más ver en Kostroma? No muy lejos de Kostroma se encuentra la antigua ciudad de Nerekhta. La casa de E. P. Chapygina de principios del siglo XX fue transportada desde el distrito de Nerekhtsky desde el pueblo de Bolshoye Andreikovo. Una pequeña cabaña construida con troncos delgados está cubierta con un techo de tablones en lugar del techo de paja original. Granja de animales con una pendiente de techo alargada, adosada a su costadopared, podría albergar varias cabras u ovejas. La parte residencial consta de una choza estrecha y un pequeño quemador sin calefacción o selnik. Están separados por un "puente", desde el cual hay un pasaje al corral.

En una pequeña choza, los etnógrafos recrean con amor la vida modesta de los aldeanos. Hoy, los turistas pueden ver cómo las amas de casa alimentaban la estufa, cocinaban, cuidaban el ganado, hilaban y tejían la ropa. Los dueños se llevaban bien los bastones, tejían cestos, se dedicaban a la carpintería y labores agrícolas.

Casa de Tarasov

Más adelante en el camino hay una gran cabaña, colocada sobre dos pies, del distrito de Vokhomsky. El edificio consta de varias habitaciones: una cabaña, una cámara, un aldeano, un armario, un patio, un puente-corredor. El patio está organizado en dos plantas: en la primera - establos para animales; el segundo nivel (povit) está lleno de heno, aquí también se almacenan los utensilios domésticos. Al lado de la cabaña hay un granero, un granero para almacenar granos. La finca está cercada con un alto zaplot (valla) con puertas macizas y fuertes.

La casa de K. S. Tarasov del pueblo de Mukhino, distrito de Vokhomsky, es un monumento notable, único en su tipo, en Ipatievskaya Sloboda. Esta es una cabaña tradicional del norte con una cámara de combustión negra. A menudo, estos edificios se llamaban "tubos negros". En la choza hay una estufa de adobe, encima de ella hay un hueco, el cual está tapado con una válvula de madera. El humo salió en parte por este agujero, en parte se extendió a lo largo de la cabaña. El hollín y el hollín se asentaron en el techo y las paredes. Los bajos dinteles de la puerta y los altos umbrales mantenían bien el calor. Para mantenerse limpio, todos los sábadosse barrieron los techos y se rasparon y lavaron las paredes y los pisos.

Owin

Ahora no encontrarás un edificio así, que era común en el pasado para un pueblo, donde se secaban las gavillas de los cultivos de cereales. Un granero del pueblo de Pustyn, distrito de Sharya, un monumento único de la vida rural, encontró su lugar en Ipatievskaya Sloboda.

Estos edificios son peligrosos en caso de incendio, por lo que se colocaron a cierta distancia de las casas. Se ahogaron a finales de otoño, encendieron fuego en un pozo debajo de la cabaña, clavados en su pared. Los dueños se aseguraron de que el fuego ardiera con fuerza, uniformemente, dando calor a la parte superior del granero, donde las gavillas de grano se colocaban sobre postes de rejilla para que se secaran. Por la mañana se trillaban. El grano liberado se aventaba y se vertía en los contenedores de los graneros. Según era necesario, se llevaban al molino para convertirlos en harina o cereales.

Molinos

Los molinos de viento de madera son edificios maravillosos que fueron un elemento indispensable del paisaje rural ruso. Hoy en día, las estructuras hermosas, ligeras y esbeltas han desaparecido por completo de la vida rural moderna y ahora se conservan solo en museos al aire libre como monumentos dignos de la artesanía popular. Los molinos de viento de pilares fueron transportados al Museo Sloboda de Kostroma (Ipatievskaya) desde las aldeas de Razlivnoye y Germanov Pochinok, distrito de Soligalichsky.

En el centro de la estructura hay un pilar fijo, profundamente excavado en el suelo, alrededor del cual un pequeño granero (jaula) con equipo de molino gira con sus alas hacia el viento sobre soportes especiales inclinados hacia el centro. Insertado en la pared frontal del granero.un eje horizontal sobre el que se montan las alas, poniendo en movimiento las piedras de molino y las majas del ajuste del molino.

Otro tipo de molinos de viento son los llamados molinos de carpa. Se caracterizan por la inclinación de los muros hacia la parte superior del volumen principal. En el "shatrovka" solo gira la parte superior de la estructura del molino. Un molino tipo carpa fue transportado a Kostroma desde el pueblo de Spas, distrito de Nerekhtsky.

Reseñas

Ipatievskaya Sloboda es un hito significativo no solo de Kostroma, sino de toda la región del Alto Volga. Los turistas aprecian mucho tanto las actividades organizativas del museo como la exposición presentada, calificándola como una de las mejores del país. A menudo, el complejo se visita como parte de visitas grupales, pero el tiempo asignado no siempre es suficiente. Es mucho más interesante dedicar un día a estudiar el museo-reserva. Durante este tiempo, puede caminar lentamente por las exhibiciones, comer algo y relajarse bajo el dosel de los árboles.