Desde la antigüedad, aproximadamente desde el siglo X, los caraítas, un pequeño grupo étnico que profesa el judaísmo, vivían en el territorio de Crimea. En la actualidad, el valle de Josaphat se encuentra en este lugar, y junto a él hay un gran lugar de entierro de los caraítas. Este lugar sagrado tenía un nombre diferente: B alta Tiymez, que en la traducción del idioma caraíta significa "un hacha no tocará". Según la leyenda, el sitio del cementerio fue una vez un denso bosque. Los árboles que crecían aquí se consideraban sagrados. El nombre (Valle de Josafat) apareció recién en el siglo XVIII.
Historial de ocurrencia
Se sabe que en la segunda mitad del siglo XVIII estas tierras fueron capturadas por los turcos. Para escapar del cautiverio y la esclavitud de los extranjeros, los campesinos fueron al monasterio local y buscaron refugio allí. Según la leyenda, una vez que los monjes tuvieron una visión de la Madre de Dios, ésta les ordenó salir de aquí y trasladarse hacia el este. La gente hizo exactamente eso. Durante tres días caminaron hacia el amanecer hasta que vieron un pozo y se detuvieron para pasar la noche. en la misma nochelos monjes volvieron a tener una visión y la Madre de Dios, que se les apareció, bendijo el lugar. Los fugitivos decidieron no ir a ningún otro lugar y se instalaron cerca del manantial sagrado. El barrio cerca del pozo sagrado se llamaba Golinchintsy. Este nombre se asoció con la extrema pobreza de los monjes y laicos que huían de los jenízaros. Poco a poco, la gente comenzó a construir casas y, con el tiempo, aparecieron cuatro pueblos alrededor del pozo bendito. Cerca del pozo, los residentes locales comenzaron a reunirse y realizar un servicio de oración. Llamaron a este lugar el valle de Josafat. Los propios caraítas, que han habitado durante mucho tiempo los alrededores, llamaron al valle Imek Yehoshafat, que se traduce literalmente como "el valle en el que Dios juzgará". Los caraítas estaban seguros de que este lugar se menciona en el Antiguo Testamento. El nombre hace eco en Jerusalén, donde, según la leyenda, tendrá lugar el Juicio Final. A menudo se establece una analogía entre estos dos grandes entierros.
¡Alabado sea Cristo, pon cruces
Durante muchos años desde entonces, la gente vivió aquí, hasta que un día otra visión descendió sobre uno de los aldeanos. En un caluroso día de verano, estaba cuidando el ganado y fue al pozo a beber agua de manantial y sumergirse en el manantial sagrado. Inclinándose, vio el reflejo de la Madre de Dios con un bebé en sus brazos. Más tarde, el pastor recordó que no tenía nada de miedo. Por el contrario, una asombrosa calma descendió sobre él en esos momentos. En respuesta a la pregunta del pastor, qué debían hacer a continuación, la Madre de Dios dijo: "Alabado sea Cristo, pon cruces". El pastor inmediatamente corrió hacia la gente, para contarles lo que vio. Y luego apareció la primera cruz de roble cerca del pozo sagrado. La noticia de esta visión milagrosa se extendió rápidamente por todos los pueblos, y ahora, cientos de laicos de todas partes fueron al valle y cargaron cruces. Muy pronto, todo el valle de Josafat quedó sembrado de cruces.
Masacre brutal
En esa época antirreligiosa soviética, tales eventos no podían pasar sin dejar rastro. Y así, ya en noviembre de 1923, el comité ejecutivo regional recibió un informe de que no solo aparecieron muchas cruces en el valle, sino que ahora el lugar en sí se considera sagrado, y la gente viene aquí de todas partes, supuestamente para curar enfermedades graves. La comisión, creada sobre la base de este informe, decidió borrar por completo las cruces de la faz de la tierra y castigar a todos los participantes en los hechos. La policía montada dispersó a las multitudes de peregrinos y se desenterraron y aserraron cruces para leña. Como resultado de la masacre, 50 peregrinos que no querían renunciar a su fe fueron severamente golpeados y arrestados. Uno de los arrestados fue martirizado: en la celda, las ratas lo royeron vivo. Después del interrogatorio, todos los arrestados fueron sacados a la calle y ellos, ensangrentados y descalzos, caminaron hasta sus casas.
Litigio
¡Cuál fue la sorpresa de los mártires cuando llegaron al valle de Josafat! Nuevas cruces se colocaron en el lugar vacío después de la masacre. Había más de 15 mil de ellos. Resultó que estas cruces fueron entregadas desde los rincones más remotos. De ahí, donde aún no se han enterado del cruel castigo que sufren los lugareños y los peregrinos. Casi de inmediato, policías montados reaparecieron en el valle sagrado, desenterrando cruces y serrándolas. Los que los probaroninterferir, severamente golpeado. Se abrió una nueva investigación y se abrió una causa penal por este hecho. En el muelle se encontraban 9 sacerdotes y unos 20 laicos. La investigación de este caso de alto perfil se prolongó durante mucho tiempo. Y aunque los investigadores no encontraron ninguna prueba de culpabilidad bajo los artículos que se les imputaron a los acusados, aun así fueron condenados a diferentes periodos de trabajos forzados. El Valle de las Cruces de Josafat fue bárbaramente destruido.
Quién le contó al mundo sobre los eventos en el valle de Josafat
La información sobre todos los eventos que tuvieron lugar en ese momento en el Valle de Josafat podría no llegar a nuestro tiempo. Ivan Artemovich Zaletsky es un hombre gracias al cual conocemos todos los detalles de aquella terrible matanza de peregrinos y aldeanos. Cuando Iván Artemovich aún era un niño, su madre acogió a la viuda de un sacerdote enfermo terminal del valle de Josaphat. La mujer moribunda habló en colores sobre los tormentos que tuvieron que soportar en nombre de la fe. Esta historia dejó una impresión indeleble en la conciencia del niño sobre el niño. De adulto, Zaletsky trató de contarle al mundo entero sobre esos terribles eventos: escribió libros, artículos en periódicos, habló en radio y televisión. Gracias a Ivan Zaletsky, el valle de Josaphat (región de Vinnitsa), cuya foto ves, es conocido en todo el mundo.
Reactivación del santuario
El gobierno antirreligioso soviético ha hecho todo lo posible para borrar este lugar sagrado de la faz de la tierra para siempre. Sin embargo, la memoria de la gente, la fe cristiana inquebrantable y el respeto porlos monumentos de la cultura religiosa han hecho su buena obra. Hoy este lugar en Ucrania está siendo revivido, y cada año reúne a más y más peregrinos. En el camino hacia el Valle de Josaphat se encuentra la Iglesia de San Dmitry, y junto a ella hay una cruz decorada con toallas. Esta cruz es una especie de indicador del lugar santo, donde hay muchas de esas cruces. Donde se encuentra el Valle de Josafat, ahora, probablemente, todos los residentes creyentes de Ucrania y los países vecinos lo saben. Miles de cruces erigidas aquí son un recordatorio vivo de que la verdadera fe no se puede matar.
Reactivación de la peregrinación
Gracias al trabajo de Ivan Artemovich Zaletsky, el valle de Josaphat está vivo hoy. La gente no solo conoce y venera la historia de este lugar, sino que también peregrina con placer al pozo sagrado, participa en numerosas procesiones religiosas y ora por la salvación de las almas.
El Valle de Josafat en nuestro tiempo
La gente todavía va hoy al valle de Josafat a orar, a pedirle a Dios salud para ellos y sus seres queridos. Hasta hace poco, no todos sabían de la existencia de este lugar sagrado en Ucrania, hasta que el 15 de agosto de 2006 se organizó una procesión diocesana al valle. Participaron más de 15 mil personas de toda Ucrania y países vecinos. Los peregrinos cargaron las cruces que habían dejado en el valle. Todos los participantes en la procesión escucharon el discurso de Vladyka Simeon a su rebaño, participaron en la Divina Liturgia y antes de partir tuvieron la oportunidad de sacar agua bendita del pozo y sumergirse enbaño recién construido. Además, los organizadores organizaron una feria donde vendieron libros de iglesia, íconos, velas y cruces. En ese año se pintó el icono "El Milagro de la Aparición de la Santísima Madre de Dios en el Valle de Josafat". Desde ese día, la procesión al Valle de Josafat es una buena tradición anual que reúne a miles de personas que quieren volverse a Dios con su oración. Hay pocos lugares en la tierra donde la Madre de Dios apareció en visiones milagrosas. El valle de Josafat en Crimea es uno de ellos.
Sanaciones milagrosas
El valle de Josafat, cuya historia comienza en la noche de los tiempos, es famoso por las cosas milagrosas que suceden cerca del pozo con agua bendita. Las personas que peregrinaron a la región de Vinnitsa hablan de curaciones milagrosas. Estos son solo algunos.
- En la región de Khmelnytsky, nació un niño, a quien los médicos no predijeron una cura. Después de una operación realizada en la infancia, el niño, según los médicos, nunca podría caminar. La madre no se desesperó y decidió acudir a Dios en busca de ayuda. Durante tres años llevó al niño al manantial sagrado en el valle de Josafat, donde mojó los pies del niño en agua bendita y oró sin cesar. Dios escuchó los pedidos de la madre por la sanidad de su hijo, y el niño fue.
- Un residente de Odessa llegó al valle de Josaphat con muletas. Durante tres días pasó la noche en el valle, sumergiendo sus pies en agua bendita y orando. Al tercer día, se puso de pie sin la ayuda de muletas.
- La gente de los pueblos de los alrededores cocina en el agua del valle de Josafat. Muchos después de estocurado de gastritis.
Gracias a estas curaciones milagrosas, es la región de Vinnitsa la que atrae a miles de peregrinos. El valle de Josafat, ubicado aquí, es verdaderamente un lugar maravilloso con un manantial sagrado sanador.
Cómo llegar al Valle de Josafat
Josaphat Valley se encuentra a solo dos kilómetros de la ciudad de Bakhchisaray. Es él quien sirve como principal punto de referencia para los peregrinos. Cerca de Bakhchisarai hay una "ciudad cueva" Chufut-Kale. Si se aleja de él por el camino de las antiguas procesiones funerarias, seguramente se encontrará en la bóveda arqueada del valle de Josafat. Érase una vez, justo detrás de la entrada del cementerio, había una caseta de vigilancia. Dado que la gente comenzó a abandonar estos lugares y se mudó a ciudades y pueblos cómodos, no había nadie para cuidar las tumbas en el antiguo cementerio. Ahora sólo aparecen aquí peregrinos y turistas. El camino del cementerio atraviesa la ciudad de los muertos de oeste a este. A ambos lados hay tumbas antiguas con lápidas. En todas las placas hay inscripciones en hebreo. Ahora todo el cementerio está cubierto de hierba, las lápidas están trenzadas con lianas. A pesar de esto, el Valle de las Cruces de Josafat brinda paz y tranquilidad a los peregrinos, y cada año reúne aquí a cientos de creyentes.
Cementerio caraíta
El antiguo cementerio caraíta en el valle de Josafat aún no se ha explorado por completo. Érase una vez, un denso bosque se elevaba aquí, y los árboles en él se consideraban inviolables. Los caraítas los protegieron cuidadosamente de la tala. Tanta admiración por los gigantes milenariosexplicado de forma sencilla. Los árboles altos se han considerado durante mucho tiempo una especie de punteros. Los parientes muertos a menudo eran enterrados bajo los árboles. Se creía que el alma del difunto está en las ramas del árbol durante 40 días después de la muerte. En otras palabras, destruir un árbol significaba perder el contacto con los ancestros, con las raíces. Además, según las Sagradas Escrituras, según las cuales vivían los caraítas, el roble es un árbol divino, evidencia de la presencia divina. Hasta la fecha, no quedan rastros en el cementerio caraíta de que un denso bosque estuvo aquí hace muchos siglos.
Investigación de historiadores
La peculiar crónica de los caraítas en forma de lápidas sobre sus tumbas que han sobrevivido hasta el día de hoy causa mucha controversia entre eminentes historiadores. Es imposible establecer incluso el número exacto de lápidas: la cifra varía de 5 a 10 mil Esto se debe al hecho de que, además de los monumentos en las tumbas caraítas, hay muchas más placas que se colocaron para los viajeros que murió en el camino. Muchas lápidas han estado escondidas bajo tierra durante mucho tiempo, por lo que la cuestión del número de caraítas enterrados sigue abierta. En un momento, el escritor y arqueólogo caraíta Firkovich Avraam Samuilovich recopiló una parte importante de las inscripciones de las lápidas y las publicó. Estas publicaciones fueron seguidas por muchas disputas entre historiadores y arqueólogos, cuya esencia principal fue la datación de los primeros entierros. Según las últimas investigaciones del arqueólogo Babalikashvili, las lápidas más antiguas datan del año 956. Solo dice que el valle de Josafat(distrito de Shargorod), es decir, el cementerio de los caraítas, requiere un estudio aún más detallado.
